奴隶思想的钢印

耿震13331200263

2003年，美军推倒萨达姆雕像时，许多伊拉克民众曾以为迎来了新的曙光。然而，后续萨达姆的审判过程漫长，让民众陷入恐惧之中。法院最终选取杜贾尔村案对其进行审判——1982年，萨达姆在此遭遇暗杀后，下令报复，导致148名无辜村民丧生，凭借此案，萨达姆被判处死刑并执行。

萨达姆死后，伊拉克社会反应两极分化。底层民众对他或怀念或抗议，原因在于他们长期接触的是经过包装的萨达姆形象，即便生活困苦，也因精神上的身份认同而将自己视为萨达姆家族的一员，将他的强硬视为“霸气” ；而体制内精英因掌握更多信息，早已为自己谋好出路，对萨达姆并无留恋。

这种现象并非个例，美国也曾出现过获得自由的奴隶仍渴望被支配的情况，这表明真正的自由不仅是制度层面的解放，更需要重塑人的思维模式。对此，托马斯·杰斐逊有着深刻认知，他拒绝将教育资源仅投入精英培养，而是注重提升普通人的基本判断能力。他亲自撰写全美小学教育纲要，强调发展独立思想、培养独立判断能力。

美国的教育体系，尤其是小学语文教材极具特色。其教学顺序先引导孩子认识世界、学会合作、建立全球视野、形成自我认同，最后才介绍美国建国历史。如此设计旨在先塑造孩子的独立人格，再培养其公民意识。因为过早灌输绝对观念，会让人们在精神上沦为“奴隶” 。这套由美国常青藤推出的语文教材，获得耶鲁校长联名推荐，并在多个国家广泛使用，其背后的教育理念值得深思。